597苗木網2011年5月24日報道：  森林為人類早期的工具制造提供了可能:美國科學家
富蘭克林曾給人類定義為“會制造工具的動物”。恩格斯肯定
了他的思想，指出單靠生物進化是不可能使猿變成人的，是勞
動創造了人本身，而“勞動是從制造工具開始的”。林木則是
人類早期制造工具的首選材料。
    人們一般把人類早期稱為石器時代，其實使用木制工具
的時代很可能早于石器，因為林木容易獲取，也更容易被制成
工具。許多實驗證明，當猿類夠取不到它想吃的水果時，它們
往往不是用石塊把它確下來，一般是尋找樹枝把它勾下來。
在猿猴這種“萌芽”狀態的“勞動”中，木質材料是首選被使用
的“工具”。早期的人類更是如此，無論用樹枝夠取果實、挖掘
塊根還是用于叉取河魚、獵獲野獸，木器都是最方便、最常用
的工具和武器。中國古籍中記載:“昔者，昊英之世，以伐木殺
獸”;“斷木為桿，掘地為臼”。云南傣族使用一種帶勾的尖木
棒，一頭可以挖掘地下的塊根，一頭可以勾摘樹上的果實。可
以推想，木矛、竹矛、木棒等等木竹器具是古代猿人廣泛使用的工具和武器。

然而森林焚燒容易恢復難。森林一旦著火常常蔓延幾十
千米、上百千米。當住地附近的森林都被焚毀以后，野生禽獸
以致野生果實也就變得稀少而難以尋覓，于是原始部落的成
員不是大批餓死就是被迫遠徙，種族繁衍和物質文明的發展
遭受極大威脅。火獵導致森林破壞，產生人類史上最初的生
態危機，導致了人口萎縮和文明衰退。人口大大萎縮才使森
林得以休養生息慢慢恢復起來。文明的發展一破壞一恢復， (1)從對動物、植物的圖騰崇拜到社祀:對山林動物、植物
的圖騰崇拜源于原始自然宗教意識。中國古代以動物、植物
命名的部落、地名和姓氏不勝枚舉，中華民族稱之為“龍的傳
人”也是動物崇拜的痕跡，新石器時代石崖壁畫中不僅有森林
動物的形象，也有對植物頂禮膜拜的圖案。這種祟拜發展為
社祀，各地以其所祟拜之樹木為該地社木，春秋兩季進行祭
祀。在客觀上，這種對動物和植物的崇拜起了保護森林的
作用。
    (2)各類樹木及竹文化:樹木文化源于先民對樹木的崇
拜，已如前述。中國進人文明社會之后，人們對木、竹已不止
簡單的崇拜與利用，而是與豐富多彩的精神生活相結合，滲透
到文學、音樂、繪畫等諸多藝術領域，并且不少樹種成為獨樹
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