597苗木網2011年3月14日資訊：保守文化中，庭院”院落”始終都是一種生活價值、生活尊嚴的代表符號，祖輩傳承下來的私有領地觀念、鄰里交往觀念、門風接續觀念，始終沒有消失過。?從江南的永和苑，再到江北的上城華府，一些開發商正在嘗試走庭院文化之路。庭院設計已日漸為開發商所重視，庭院文化正在人們居住生活中回歸。本文要分享的位于蘇州西北街北寺塔旁的項目—庭園。蘇州庭園發明出了一種嶄新的蘇州民居形式，秉承現代住宅的功能要求，顯寬敞明亮于起伏之間，又直承蘇州保守園林建筑的理念于變化之中。既滿足了人們園林居住情結，又符合現代生活的居住需求。一、追尋蘇州古街巷的空間格局 蘇州庭院式向人們敘述了蘇州園林建筑的昨天和今天。利用大尺度的樓間距營造庭院景觀是這些項目的統一手法，幾把座椅、兩張石桌，藤蘿翠竹、花架矮墻，限定出一片鄰里交往空間。庭院內，樹陣，座椅，花架矮墻，構成親切自然的鄰里交流空間。1.以步行尺度為依托構織起路網體系 車行出入口設于用地南北向道路－一庭園路上，進入東西地塊后迅速隱設于地下，減少機動車交通干擾，主要人行出入口也設于庭園路。路南保存原學校內大樟樹，道路繞過，形成具有歸家象征的標志物。庭園路利用人、車行出入口及散置的公建設施和空間上的收放與綠化帶處置形成具有一定空間序列的道路景觀。小區內部的東西向為“巷”南北向為“弄”構建起具有蘇州古城風貌的空間肌理，并充沛考慮消防車的通行，有效和有機的組織進道路系統中，不至因現代消防考慮而破壞整體格局。兩塊地內有兩條一縱一橫的水陸并行的街道形成對蘇州雙棋盤格局的隱喻，地內數條道路皆以北寺塔為端景建起聯系，整體上形成綠化豐盈，入口開敞，塔影西斜，尋影而歸，過巷穿弄，入門庭，進院落的空間意境。2.以道路、屋頂形態、院落尺度構成與蘇州古城相同的肌理 巷弄注重空間上的長短，寬窄尺度上的處置，力求謀得與古有街巷空間相同的空間感受。屋頂的雙坡、縱橫相接加批檐與廊的處置形成古城的屋頂韻律。院子尺度多以7-10M為主，夾雜小院落來體現蘇州特色，防止尺度失控。3.實現“鄉村的織補”北寺塔東北側花園附近的用地內僻出局部用做綠化，廣種喬木，與北寺塔花園綠化消解掉道路對兩塊綠地的切割。尋找鄉村印跡，悉心調查，對古井、古跡、古宅以珍視態度在原址上仔細萃取，并加以保護，使之成城市記憶的窗口。東邊地塊南側的院落空間豐富，設計中延續其規劃形態、空間尺度與肌理，形成內在聯系。東西兩側地塊強調意向上的沿伸，以道路相連建立起內在聯系。東側地塊建筑山墻主脊處置盡量與地塊外“竹之苑”小區建筑形態形成對應。蘇州古城是以縱橫交錯的水陸雙棋盤格局與散布其中的片狀綠化園林構織起富有生態特色的鄉村格局，采用相應的方式，小區中心綠化與帶狀綠化結合巷弄形成與蘇州古城的鄉村同構”二、建筑設計提供了人與自然交流的場所 這里，找不到羅馬柱、騎士雕像、廣場等張揚而霸氣的歐式園林符號，沒有絲毫的張揚、唐突、做作，有的只是含蓄、內斂、寄情山水的格調生活。中式景觀符號的提純，恰到好處地點出景觀的文化意境，也契和了國人的文化保守，文化和精神層面提高了項目附加值。走過一條青石鋪地，綠楊拂堤的水街，街的盡頭塔影隱約。再轉過一條窄長的巷弄，一月亮門洞橫于眼前，步入其內是一兩家共用三面圍廊的小院子，上兩臺階正對眼前的漏窗里有叢芭蕉或竹子在搖曳，窗旁的檐廊下有一扇門，推門而入，便到家了回家發明了水街一一巷弄－一小院子一一家的過程。回家的路線提供了人與人交往的場所。如同作書畫的章法布局一樣，計白當黑”將室內空間的黑”與外部庭園空間的余白”相互烘托，相映成趣，室內外彼此因借，互相滲透，渾然一體，并通過對景、框景、借景、藏景等一系列的保守園林空間手法，造就了多種不同聲音、顏色、尺度的空間氛圍，有限的空間范圍內追求庭院深深深幾許的意境。此人們可以感知四時變化，風雨晴雪，天籟之音…提供了人與自然（即自我交流的場所。一幢好的園林式住宅，不只僅是因為擁有較多的面積而擁有更多的房間，因為它一個家庭內部情感交流的場所。現代社會的競爭和快節奏，本項目將園林式住宅視作每一個家人心靈的港灣，根據現代人的快節奏生活，設置了早餐室，便于家人早晨時的交流。根據現代人的生活特點，將起居廳分為外向的客廳和更私密的家庭室，家庭室一般都位于家庭的核心位置，不只便于觀賞庭軒園內景和遠眺北寺塔，更便于家人的方便到達同時隔絕了外界的干擾，便于家庭內部的情感交流。擇鄰而居”與周邊人群和環境相融合，居于該區中較之僅是鄉村中一地更感平安和具心理歸屬感。獨有的景觀資源”鄰近北寺塔，周邊為古園林聚集地，人文匯萃，又有區內中心綠地近在咫尺。蘇州庭園收錄于《海派別墅—地產最奢侈項目建筑細節諜照》一書中，本書從項目參數、建筑師理念、產品定位等方面解析高端產品的核心競爭力；全面剖析各大名企如何像工匠一樣將其企業價值觀雕刻到各個項目直至各個建筑細節上；更深層次的商業機密，更多地體現在獨特的建筑文化層面上。